El problema filosófico de la historia de las religiones. Xavier Zubiri. Presentación de Antonio González, Alianza, Madrid, 1993, 404 páginas

Incluye este volumen el texto de los cursos dictados por Zubiri en 1965 y 1971 y que, no por casualidad, pueden sintetizar panorámicamente todo su sistema, con la ventaja de ser escritura para ser oída. Ello aligera bastante la exposición, si comparamos estas lecciones con los libros «escritos» por el filósofo.

Zubiri nos plantea una visión realista, sustancialista y, obvio parece añadir, neoescolástica, del mundo.

Dios es anterior a la Creación, el mundo es real e inteligible, la realidad del mundo se nos impone y en ella reconocemos la impronta de la deidad, o sea que Dios está al principio y al final, en el origen y en la ultimidad, en la superficie del mundo y en el interior del corazón humano, donde Su Voz encuentra los ecos pertinentes. En definitiva, la realidad sirve para que lleguemos a Dios, para que aceptemos que es uno solo y que no puede haber, en consecuencia, sino una sola religión verdadera, hacia la cual propenden las demás.

Estamos viviendo ese punto de aproximación teológica, previo a la unificación del mundo religioso bajo el pabellón del cristianismo.

La filosofía de Zubiri nos llena de seguridades: somos siempre el mismo sujeto que está siempre ante el mismo mundo, ambos creados por el mismo Dios.

Nuestra inteligencia y nuestro lenguaje nos permiten acceder a esta unidad de lo real, que somos y no dejamos de ser nunca. He aquí un ejemplo de pensamiento fundado, sistemático, completo y, por otra parte, concluso y «fuerte ».

A pesar de sus tautologías, su dogmatismo y, finalmente, su fundamentalismo, y a favor de todo ello, Zubiri nos propone una nueva consolación por la filosofía, la que proviene de la ortodoxia, la robustez de todo lo existente, su univocidad y, por fin, su carácter institucional.

Los hombres acabaremos siendo, todos, fieles de la misma iglesia, la única verdadera del único Dios verdadero.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos

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