Malika, una joven prostituta es salvajemente atacada en la calle por un grupo de gamberros justo delante de las narices de una pareja de burgueses, Hélène y Paul que se ponen a salvo dentro de su coche. Hélène, llena de remordimientos lleva a la joven a un hospital donde entra en coma. Hélène decide cuidar de ella, abandonando temporalmente a su marido y su hijo.
Pero los chulos que atacaron a Malika no la dejaran en paz y Hélène pronto se verá envuelta en algo que no puede comprender: intenta que Malika vuelva a la vida y a la misma vez, intenta mantenerse fuera de las garras de los que la atormentan.
Entrevista a Coline Serreau
Intervienen muy diferentes temas en Caos, al igual que en la mayor parte de tus películas, ¿cuál fue tu punto de partida?
Renacer es el tema principal de la película. Alguien, en este caso Malika, la heroína, interpretado por Rachida Brakni, muere o es abandonada ante la muerte. Después renace. Siempre me sorprendo con la habilidad del ser humano de emerger intacto de las situaciones mas duras, de renacer.
Malika no es la única en experimentar este tipo de renacimiento...
Hélène, interpretado por Catherine Frot, renace también en el momento que se aparta de su camino para salvar a Malika, habiendo inicialmente visto como la atacaban sin intervenir. Al hacer esto, sale de sí misma y empieza a cuestionarse su propia vida. Y, por otro lado está Paul, el marido de Hèléne, interpretado por Vincent Lindon, un hombre que parece desprovisto de toda humanidad. Se ha convertido en un robot, parado ante el mundo y ante el resto de la gente. Sí, casi todos los personajes experimentan un renacer. Igual que en un momento de gran caos.
¿Cuál de ellos nos lleva al título?
Caos es el estado natural del mundo antes de que haya organización. La muerte antes que la vida. El caos está impregnado de esperanza ya que intuye un renacimiento.
Otro de los grandes temas de la película es el trato a las chicas y las mujeres en la comunidad Norteafricana de Francia. Malika y su hermana , Zora, son victimas de esto...
Desde hace algunos años he querido hablar de éste tema y centrar el debate en las verdaderas cuestiones. He sido lo suficientemente correcta políticamente para infundir cualquier consideración en la cuestión. No es una cuestión de racismo decir que en Francia hay una oposición entre dos culturas: la del Oeste y la islámica. El tema aquí no es el Islam, sino la opresión de las mujeres a causa de una mala interpretación del Islam. Las mujeres del norte de África están oprimidas y son maltratadas por los hombres de su comunidad. Pero son prevenidas para que no hablen, no tienen ningún medio en el que se puedan expresar porque es políticamente incorrecto hablar de ello. Te obligan a ser racista. Una vez mas las mujeres tienen que callarse y aguantarlo.
El odio hacia la cultura musulmana que existe en algunas partes de la población europea es, sobre todo, odio y rechazo a la situación medieval de las mujeres de la comunidad musulmana. Nosotros, que vivimos codo con codo con esta comunidad, excepto algunos políticos con la boca grande, estamos escandalizados por el comportamiento y las situaciones que exitosamente, después de muchas décadas de lucha, mejoramos o erradicamos y que no queríamos ver mas, dando así legitimidad al país en el que vivimos. Continuar no diciendo nada de este problema es minar las progresivas fuerzas de la comunidad norteafricana y, objetivamente, ser un cómplice en la perpetuidad de esta esclavitud. También presenta votos a los neofascistas que usan este odio latente para alimentar el racismo genuino.
Las mujeres norteafricanas comparten la responsabilidad de la crianza de sus hijos varones. Estableces un paralelismo entre la educación de una mujer norteafricana de sus hijos y aquella proporcionada por la mujer europea. En ambos casos, los niños son mimados y desagradecidos...
Categóricamente rechazo la constante condena de las mujeres por la supuesta mala educación que dan a sus hijos. Si alguien se merece ser condenado, son los padres, los cuales, históricamente, se han esforzado en producir esclavas y machos. Las mujeres norteafricanas no pueden sentirse culpables por haber criado a sus hijos. No tienen mas elección que seguir la tradición.
Es una cuestión de supervivencia. Si no sigues las normas eres una mujer muerta social y económicamente. No tienes mas elección que reproducir las pautas determinadas por el patriarcado. La única forma realista de romper ese ciclo es económicamente. Tan pronto como una mujer es capaz de mantenerse, su comportamiento cambia. Esto es lo que hemos visto en el Este. Pero el impacto, a través de la inmigración, de las comunidades con un altamente variante nivel de desarrollo crea crisis y conflictos de los que sería estúpido no hablar en el nombre de algunos nativos, que solamente proporcionan ideas revolucionarias.
Los norteafricanos se unen a la institución del matrimonio a una edad muy temprana. Casarse con un hombre de 55 cuando tu solo tienes 16 años es una muerte sexual y emocional. Los países del Magreb no van a ninguna parte y continuarán sin ir a ninguna parte mientras sigan privándose de la energía y la inteligencia de la mitad de su población en Francia y en otros países de Oeste. Si excluyes a las mujeres del trabajo, destruirás secciones completas de la economía. Todo se colapsaría. En el siglo XXl , una sociedad no podrá sobrevivir mas si la mitad de su población vive bajo la esclavitud sin educación de ningún tipo. El derecho de las mujeres a trabajar no solo beneficia a las mujeres, beneficia a toda la sociedad.
Malika lucha...
Malika fue modelada por el estado francés. Es el producto de una educación obligatoria no religiosa, que le da a una niña norteafricana las herramientas para tener éxito.
Las dos chicas lo hacen mejor que sus hermanos ...
Ya que las niñas parten de una posición de opresión, su deseo de emancipación es mayor e irán mas allá. Pero los niños también pueden romper con el ciclo y hacer lo mismo. Habiendo dicho esto, ellos van a tener que revolucionar su propio comportamiento. Tendrán que cambiar.
¿No tienes miedo a la reacción con respecto a tu postura en contra de ser políticamente correcta?
No, porque solo digo alto y claro el verdadero problema, que les haces a cualquiera del Magreb un favor. El silencio es el mayor insulto y nos hace separar el trigo del grano. Debemos decir no a la opresión de las mujeres y no a que las niñas tengan que llevar un velo. La comunidad musulmana puede encontrar un lugar en la sociedad esposándose con los elementos mas progresistas de nuestra democracia, mientras que preservan su cultura, religión y capacidad para criticar las fuerzas reaccionarias. No es racista proclamar que sufrir en silencio simplemente le da miles de votos a Le Pen. Con respecto a SOS Racismo (una organización francesa anti discriminación) no me ando con bromas porque es la verdad. Ellos se niegan a ver lo que está pasando bajo sus narices. Ellos se niegan a denunciar la esclavitud de las mujeres. Para ellos , cuando un hombre está oprimido es un crimen. Cuando es una mujer, es tradición.
Otro tema de la película es la prostitución. Al escribir la historia de Malika, estabas pensando en la joven prostituta de Europa del Este cuyo cuerpo apareció el año pasado en un descampado?
Conocía a Genka. No personalmente, pero la veía de camino al Ecole du Cirque. Siempre pasaba a su lado. Por supuesto estaba en mi pensamiento. El tráfico de mujeres de los países pobres es un vasto fenómeno que aparentemente no ofende a nadie. He hablado con policías que patrullan zonas donde hay mucha prostitución. Tienen limitaciones. En realidad no pueden hacer nada. El gobierno no ha tomado ninguna iniciativa para detener el tráfico de mujeres. Veo muchos chulos todos los días. Puedes arrestarlos por docenas pero nadie va a hacer nada. Es como sí los hombres en el poder permitieran que una reserva de mujeres esclavas existiera para el beneficio de sus compatriotas. Y quizás para ellos mismos.
¿Qué piensas de los lugares en los que las chicas son enseñadas a obedecer?
Hay muchos. Todo el mundo lo sabe. Yo no maquillo nada. Incluso la película simplemente ofrece la realidad. Solo oyes un par de gritos. La verdad es aterrorizante.
Malika es una excepción. Ella sale del negocio como una heroína de cuento de hadas. ¿Y el resto?
No es otra cosa mas que un cuento de hadas. Malika ha analizado brillantemente el sistema y ha decidido de una manera muy simple “joderlo”. Es una revolucionaria con sus opresores. En realidad, muy pocas chicas tienen éxito al salir. Deben haber sido víctimas del incesto o deben venir de familias pobres del Este de Europa. Normalmente, se odian y se echan la culpa.
También tratas el tema de las relaciones modernas a través de los personajes de Paul y Hélène. Los argumentos de éstos están menos claros ..
Las relaciones entre hombres y mujeres hoy en día se están haciendo cada vez más complejas. Es como el encuentro entre dos mundos, que raramente tienen algo en común excepto el sexo. Creo que el abismo entre ellos se está incrementando. Antes, los hombres y las mujeres llevaban vidas separadas. Sus vidas raramente infringían la una en la otra, excepto en circunstancias precisas. Ahora los hombres y las mujeres tienen los mismos derechos civiles, económicos y profesionales, o casi. Frecuentamos los mismos lugares. Hacemos los mismos trabajos. Los padres se involucran mucho mas con sus hijos y sus bebés. Y todavía es como si nuestro inconsciente no hubiese procesado esta evolución. Los hombres están perdidos. Se preguntan cual es su nuevo rol. Están atrapados entre su propia supervivencia y las demandas de cambio de las mujeres. Ahora mismo es muy duro para los hombres y las mujeres encontrar un lugar común.
Los personajes femeninos están en movimiento mientras que los masculinos tienden a estar estáticos. Es verdad el comportamiento de Paul y Fabrice, su hijo, de los hermanos pequeños de Malika, sin mencionar el de su padre y los chulos violentos...
No estoy juzgando, no doy mi opinión personal en las películas. No cuento la historia de mi vida, y sobre todo, no predico. Aprendo cosas, también, e intento capturar la dinámica y las emociones de escenas que me gustaría entender y que me gustaría que todos entendiéramos. Me siento como una especie de testigo de una sociedad en la que la mujer milita y los hombres resisten. No es necesariamente su culpa, su rol en la sociedad es asegurar la continuidad. No todos son reaccionarios pero, objetivamente, tienen un rol reaccionario.
Con todos estos temas entrelazados, las historias están fuertemente unidas, estructurando la película.
Mi aproximación no era asegurarme que había un poco de todo en la película pero las cosas son tan complicadas que es imposible hablar de ellas sin trasladar la ambivalencia que todos los personajes dan a la historia. Solo puedo operar de una manera dialéctica. Por ejemplo, te repulsa el niño rico que desagradablemente le dice a su madre que odia el pescado, y unos momentos después ves que ocurre lo mismo en una familia de clase trabajadora. La opresión sexual se cuela a través del sistema. Intento enseñarle a la gente, de una manera divertida, como es la vida y como la vivimos. También está muy estructurado porque quería que la película estuviera fuertemente hilada, como un thriller, así que estamos constantemente preguntándonos que va a pasar después, aunque sea una comedia.
Rachida Brakni es una joven actriz pero, como Malika, conduce la película con mucho talento.
La encontramos casi en el primer día de casting. Había muchas otras actrices muy buenas, pero Rachida era la elección mas obvia. Está estudiando en el Conservatorio de Paris y tuvo un pequeño papel en una película de André Téchiné. También ha hecho mucho teatro. Como Malika, Rachida es un producto del sistema educativo francés. Es una intelectual, que también es muy buena en los deportes. La actriz que interpreta a su hermana, Zora, es una bailarina de breakdance muy conocida.
¿Fueron Vincent Lindon y Catherine Frot elecciones automáticas?
Vincent es uno de los actores líderes de su generación. Disfruté trabajando con él. Está constantemente buscando algo. Le encanta actuar. Siempre está listo para interpretar un personaje horrible si eso significa desarrollo. Al final sus escenas tienen mucho movimiento. Al igual que para Catherine, su talento como actriz que puede expresar fuertes emociones justifica darle mucho mas que papeles de la mujer tonta que a veces se le pide que interprete.
Su personaje tiene una cualidad muy importante: la habilidad para llegar a situaciones extremas. Hay algunas escenas en las que va mas allá de lo que ella es, abalanzándose a situaciones que ni ella misma entiende.
Expresa un cambio masivo en la sociedad. En realidad, no son las cosas las que cambian, es que no podemos aguantarlas más. La corrupción política, por ejemplo, siempre ha existido pero, ahora, no permitimos que exista impunemente. Eso es lo que ha cambiado. La prostitución es otro ejemplo. A través de la Historia, las mujeres han sido golpeadas y obligadas a prostituirse. En esos lugares donde se las obliga a obedecer siempre han existido, quizás de diferentes maneras. Pero ahora, no podemos manejar la idea de que seres humanos en este país están viviendo como esclavos.
¿Cuál es el mensaje? ¿Que el cambio depende del individuo?¿O en la experiencia compartida?
Los dos. Todo se mueve a la misma vez. El destino de cualquier personaje es personal, pero también compartido. Eso es lo que trato de mostrar en todas mis películas. En Tres Solteros y Un Biberón, los tres hombres representan individualmente los mitos de ser padre, amante e hijo, pero también, colectivamente, la evolución del rol de los hombres en la sociedad. A veces, las películas van al mismo ritmo que los cambios en la sociedad, y a veces van por delante de su tiempo. Mi objetivo es echar un vistazo a lo que está pasando en la sociedad y pensar en lo que el progreso significa. Soy una observadora, un testigo. Mis películas siempre han sido políticas en el sentido que teniendo en cuenta como nos ordenamos a nosotros mismos me fascina. Estoy en el negocio del espectáculo, por supuesto, pero si no tengo sitio para esa dimensión, entonces no me interesa.
La escena final de la película es de las mujeres que aparecen en ella.
Las mujeres son el futuro del mundo después de todo, ¿o no?
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