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| Erotismo en el arte |
| Eros y Thanatos |
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La íntima relación entre pulsión sexual e instinto de muerte, Eros y Thanatos, en las artes visuales es el tema de esta exposición, Las lágrimas de Eros, que toma prestado el título de un libro de Georges Bataille: Les larmes d'Éros.
La muestra, que permanecerá abierta en el Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundación Caja Madrid entre el 20 de octubre de 2009 y el 31 de enero de 2010, incorpora también algunas de sus ideas sobre el erotismo: la necesidad de la belleza, la tentación como prohibición y trasgresión, o la asimilación de lo erótico al sacrificio religioso.
El escenario central de la muestra es la pintura y la escultura europeas del siglo XIX –Canova, Ingres, Delacroix, Millais, Moreau, Rodin...–, pero incluirá también alguna mirada atrás –principalmente hacia el Barroco, con Rubens o Bernini, entre otros– y hacia delante, como la presencia de temas eróticos del XIX en el surrealismo y su estela.
Figuras y escenas que proceden tanto de la mitología clásica como de la tradición judeo-cristiana configurarán un recorrido a través de dos grandes apartados: "De la tentación al sacrificio", que abordará los indicios de muerte en la pasión erótica en representaciones como el Nacimiento de Venus, Eva y la serpiente, las Tentaciones de San Antonio o el Beso, y un segundo capítulo, "El sueño eterno", que tratará de mostrar el tema de la muerte o la agonía convertida en un trance similar al éxtasis amoroso, presente en temas como Apolo y Jacinto, Venus y Adonis, la Magdalena y la calavera o las "bellas suicidas”.
(© Museo Thyssen-Bornemisza)
Eros y Thanatos
Porque vamos a morir y desaparecer, nos excitamos por la vida como mortal: agonía, espasmo final, enfermedad, guerra. La nada es la Excitación de la excitación. Muerte y sexo provocan los automatismos que convierten al individuo en género (cf. Hegel).
En este plano genérico, hombre y mujer se encuentran. El lenguaje, elemento sujetador por excelencia, desaparece. (…) Erotismo y lucha se alimentan mutuamente como paradigmas.
El triunfo nunca es definitivo ni último, sino anuncio de una victoria siguiente. Porque genérica, la mujer es materna. Aparece en el imaginario del varón cuando acaba la infancia, escena recurrente en el sueño del hombre maduro y que consiste, precisamente, en la distinción del sueño y la vigilia, de la madre y las mujeres (…).
La madre se pierde como mujer y su recuperación sustituía, simbólica, se da en el arte. El hombre, ante el arte, es siempre un niño que escucha a la madre contar una leyenda que lo sume en un estado de protección y confusión.
La madre, emblema del género, asegura la inmortalidad, frente a lo mortal del padre, viril e individual. Elevada a hipóstasis, la mujer es la Madre Tierra, principio y término de la vida.
Vivir es surgir de la tierra y morir es retornar a ella. Entre ambos episodios, la vida se da como una suerte de vestimenta litúrgica perteneciente a un culto secreto y oscuro. Un volcán rodeado de piedras preciosas sería su figura. Volcánica y muda, la mujer es el saber silencioso y telúrico.
El varón, en cambio, es la locuacidad y la duda del discurso, Frente a la omnipotencia del silencio, la guerra del imposible significado. Frente al varón que alegoriza unas ideas, la mujer es la Madre Tierra, Afrodita o Minne, un gran vientre con la cabeza velada.
En tanto idea, el varón se individualiza, mientras todas las mujeres son la misma Madre, porque conforman una especie. (…) La mujer es la madre (el espacio, las estrellas, la tierra, la concepción y la conservación). El varón es el padre (el tiempo, el cielo, el agua, la creación y la destrucción).
El varón es la inquietud inextinguible de la historia, en que cada momento destruye al anterior. Es el titán que devora a sus hijos, el dios que los sacrifica, el guerrero que los mata. Finalmente, entrega sus despojos a la tierra, de la cual ha surgido el mudo decreto sacrificial. Por la muerte, la vida se torna sagrada y todo aquel que la propina (el varón: titán, dios o guerrero) tiene el poder de engendrar y de sacralizar, de sacrificar.
(© Blas Matamoro)
Datos de interés
Título: Lágrimas de Eros
Fechas: del 20 de octubre de 2009 al 31 de enero de 2010
Organizadores y sedes: Museo Thyssen-Bornemisza y Fundación Caja Madrid
Comisario: Guillermo Solana, director artístico del Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid
Coordinadora de la exposición: Laura Andrada
Número de obras: 121
Publicaciones: Catálogo con textos de Guillermo Solana editado en español e inglés.
Dirección: Museo Thyssen-Bornemisza. Paseo del Prado 8, 28014 Madrid.
Horario: de martes a domingo de 10.00 a 19.00 horas. La taquilla cierra a las 18:30h. Tarifas: Exposición temporal: Entrada general: Taquillas: 8 €, Internet: 7 € Entrada reducida: 5 € para mayores de 65 años, pensionistas, y estudiantes previa acreditación y grupos familiares formados por al menos un adulto y tres descendientes (o dos, si uno de ellos tiene alguna discapacidad) incluidos en el mismo título de familia numerosa.
Entrada gratuita: Menores de 12 años y ciudadanos en situación legal de desempleo.
Exposición temporal + Colección Permanente: Entrada general: Taquillas: 13 €
Internet: 12 € Entrada reducida: 7,5 €
Venta anticipada de entradas en taquillas o en la web del Museo y en el 902 050 121
Más información: 91 369 01 51 y www.museothyssen.org
Fundación Caja Madrid.
Plaza de San Martín, 1, 28013 Madrid
Horario: de martes a domingo de 10.00 a 20.00 horas
Entrada libre. Más información: 902 246 810 y www.fundacioncajamadrid.org
Copyright de Eros y Thanatos © Blas Matamoro. Este artículo fue publicado originalmente en la revista Vuelta. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.
Copyright de imágenes y notas de prensa © Museo Thyssen-Bornemisza. Cortesía del Departamento de Prensa del Museo Thyssen-Bornemisza. Reservados todos los derechos.
Paul Gustave Doré, Andrómeda, 1869 © Chi-Mei Museum. Reservados todos los derechos.
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