El exilio filosófico en América. Los transterrados de 1939, José Luis Abellán, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1998, 461 pp.

En 1967 José Luis Abellán (Madrid, 1933) publicaba su libro Filosofía española en América (1936–1966). Aun reconociendo lo fructuoso del proyecto y el empeño atípico del autor, es muy razonable su dificultad a esa fecha para completar un tratamiento satisfactorio del exilio filosófico, bien por motivos políticos, bien por la circunstancia personal de los pensadores analizados o, aún más elemental, por escollos de naturaleza bibliográfica.

Lo importante del caso, en cuanto supone la culminación de su ejemplar labor investigadora, es que Abellán edita por fin una versión renovada y copiosamente enriquecida de aquellas páginas de juventud.

De hecho, así lo aclara el prólogo; por más que su raíz sea lejana en el tiempo, es éste un libro nuevo, que poco tiene en común con aquel primer tiento.

Una explicación introductoria, fundada en el concepto que José Gaos tenía del destierro de los filósofos, nos lleva a entender mejor la precisión que anota el subtítulo, Los transterrados de 1939, el cual, es cierto, se refiere a la tragedia intelectual que supuso la Guerra Civil, pero también a la concepción gaosiana según la cual Hispanoamérica, patria de destino, se manifiesta como la única posibilidad histórica de un futuro español.

Y desde luego, en lo que toca a este proceso cultural transatlántico, es indiscutible que la tarea filosófica de la diáspora española pudo prolongarse y proyectarse en aquellos países que acogieron a los intelectuales.

En tal perspectiva, el libro se organiza en seis partes, cada una de las cuales interpreta el discurso de un grupo de pensadores, cuya variable afinidad obedece a distintos protocolos, y estudia en cada caso sus razones, la penetración de sus ideas y el contexto donde se insertan, así como los pormenores anecdóticos que despejan la incógnita de sus vidas.

A ese perfil ensayístico se añade, por turno y a modo de complemento, la oportuna nota biográfica seguida de una bibliografía de libros y comunicaciones.

Ese método expositivo, muy clarificador y eficazmente divulgativo, nos permite mencionar aquí los contenidos que alberga el volumen con la sola cita del rotulado de cada una de las partes y de varios de los filósofos a quienes atienden: La filosofía catalana (Joaquín Xirau, Eduardo Nicol, José Ferrater Mora), La herencia de Ortega (José Gaos, Ortega y Gasset, Manuel Granell, Luis Recaséns Siches, Francisco Ayala), Socialismo y marxismo (Fernando de los Ríos, Luis Araquistain, Adolfo Sánchez Vázquez), El pensamiento delirante (María Zambrano, Juan Larrea, José Bergamín, Eugenio Ímaz), Un gran filósofo independiente (Juan David García Bacca) y La filosofía político– social, político–religiosa y político– jurídica (José Medina Echavarría, José Manuel Gallegos Rocafull, Manuel García Pelayo).

Copyright © Guzmán Urrero. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. Reservados todos los derechos.

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