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La generación de la democracia

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La generación de la democracia. Nuevo pensamiento filosófico en España, Alberto Ruiz de Samaniego y Miguel Ángel Ramos (editores), Tecnos- Alianza, Madrid, 2002, 309 pp.

Un cuarto de siglo, en el caso amojonado por el fin de la dictadura, es un buen lapso para hacer balances. Pensar en castellano y en España, sin censuras ni exilios, conforma un espacio digno de atención y a él se dirigen los editores y antólogos, que hacen una presentación descriptiva de cada autor incluido, seguida de un texto de autoconsideración y de una exhaustiva bibliografía.

Desfilan, así: Argullol, Cortina, Duque, Echeverría, Gómez Pin, José Jiménez, Morey, Sádaba y Trías. En el prólogo se da cuenta de las ausencias, ya que no exclusiones, y se describen las obras y tendencias que no aparecen en el escrutinio.

Tarea en curso, la filosofía española (más de intérpretes que de compositores, como ha dicho Jacobo Muñoz) se resiste a una codificación. En vista de ello, los editores hacen unas apostillas temporales: es un pensamiento que se desarrolla en las instituciones y que los pensadores tratan de divulgar por los medios masivos; está marcado por la cultura de la resistencia durante la dictadura, impreganda por variantes del marxismo, luego abocada a la consideración de las utopías sociales; de Nietzsche se toma la marca de la muerte de Dios, que desagua en la consideración sobre el estatuto del sujeto y sus relaciones con el lenguaje y el inconsciente; la preocupación por el lenguaje lleva a la antropología, a la configuración del hombre por la palabra.

La filosofía contemporánea sigue debatiéndose, con ironía o patetismo, en la escisión pensamiento /vida. En este sentido, lo que se piensa en español teje su propia tradición, reclama su historia y amplía su espacio de pertenencia a América, por la obra de los pensadores trasatlánticos y los españoles emigrados.

La entrega de Samaniego y Ramos, objetiva en tanto ello sea posible, documentada y didáctica, llena un espacio que estaba demandado por el público lector de filosofía. De ahí su utilidad y su función histórica dentro de la especialidad abordada.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.


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