El egiptólogo inglés Gardiner ha querido ver en las inscripciones de Serabit-el-Jadem, en la península del Sinaí, el origen semítico de nuestro moderno alfabeto.
Se trata de unos pictogramas que representan la primera letra de determinadas palabras.
En número de treinta, pueden corresponder a la colección de signos que nos permite escribir, por ejemplo, esta página. Los datos son nebulosos y discutibles, pero hay un nudo simbólico que vale la pena considerar en ellos.
Los dos primeros signos son Aleph (contracción: Alph) y Beth. De ellos, los griegos tomaron su alfa y su beta.
Andando el tiempo, nos han servido para construir nuestra palabra alfabeto. Atendiendo a los símbolos gráficos que las representan, estas letras o protoletras son una casa y un huevo.
La reunión puede ser azarosa, pero el azar quizá cuente con unas ocultas leyes, como quiere el verso de Borges.
En efecto, entre incontables cualidades, el lenguaje escrito tiene las de ser una casa y un huevo. Una casa porque alberga la memoria, que en la oralidad es entregada al viento y en la escritura se domestica y retorna.
Y es un huevo, en tanto lugar germinal de todas las cosas que pueden decirse.
También en las casas germina la vida (y su hermana gemela, la muerte) porque en ellas nacen y se crían los niños que algún día sabrán escribir con aquellas treinta figuritas del Sinaí.
Se non é vero, sará ben trovato asegura el refrán italiano. Esta lengua cabe asimismo en la casa y en el huevo del abecedario donde habitamos y germinamos.
Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos
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