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La terapia del deseo. Teoría y práctica de la ética helenística

Williamwaterhousedolce

La terapia del deseo. Teoría y práctica de la ética helenística, Martha C. Nussbaum. Traducción de Miguel Candel. Paidós, Barcelona, 2003, 670 páginas.

Examinando a los epicúreos, estoicos y escépticos de la helenístiea, la autora traza un perfil filosófico de ellos a través de una disciplina práctica y compasiva, un medio para afrontar los aspectos más penosos de la vida, una suerte de medicina del alma.

Los helenistas fueron ilustrados antes de tiempo, pues admitieron la razón como el instrumento filosófico para alcanzar la madurez y la libertad.

Tomando a Aristóteles como referencia y eludiendo tratar de los aristotélicos tardíos y los eclécticos, Nussbaum se centra en las tres escuelas mencionadas, que coinciden en algunos asuntos cardinales: la crítica de su sociedad, la desconfianza de las pasiones (en especial, la cólera), la denuncia de la injusticia y la indiferencia ante ella, la búsqueda de las condiciones necesarias para la buena vida en común, la Cosmópolis, la sociedad depurada de sus vicios.

Universalista, la helenística excede el pensamiento localista de los romanos y se proyecta sobre lo político.

No hay individuo sano en una sociedad enferma. En la curación del alma individual se basa la sanción social. Nussbaum es prolija en el recorrido de las fuentes y su comentario. A menudo, excesivamente minuciosa.

Ello no impide advertir la utilidad de sus investigaciones, porque rastrean en la memoria filosófica de Occidente las raíces de instituciones que hoy pertenecen a la contemporaneidad: los derechos humanos, la igualdad de trato entre los sexos, la idea de ciudadanía, la tolerancia étnica y religiosa.

Una vez más, ahora con el ejemplo helenístico a la vista, se comprueba que las épocas convencionalmente consideradas como decadentes pueden estar bien provistas de anticipaciones fecundas.

Copyright © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.


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