A pesar de su título, el libro se acerca a nuestros días y, por paradoja, señala la inexistencia de una música original cubana, en el sentido de aborigen.
Como es sabido, la isla fue despoblada de naturales y repoblada por blancos y negros, principalmente.
En ese sentido, el origen se da a cada paso. Evora examina ordenadamente las fuentes españolas y africanas de la trasculturación y el mulataje cultural cubano, con su rica secuela de danzas y canciones.
Las fuentes negras son complejas y la organización de los bozales en cabildos obliga a buscar sus raíces en el continente de origen.
Pero no menos compleja es la traslación española de música culta y popular, en sus distintas vertientes. A medida que estudia épocas y tendencias,
Evora va encontrando nombres de personas y objetos musicales, desde una partitura hasta la multitud de instrumentos de pulsación y percusión que alimentan los distintos conjuntos del caso.
Llega, por fin, la eclosión mestiza y culterana del siglo XIX, cuyos ejemplares más refinados alcanzan a nuestros días, a escoger entre Ernesto Lecuona, Amadeo Roldan o Alejandro García Caturla.
Viñetas, ejemplos literarios, oportunas biografías, evocaciones de ambientes típicos (bailes de santería, teatros de sainete y revista, tinglados de danzón) amenizan el informado recorrido, de modo que el lector curioso puede internarse en él sin cargar las alforjas y el que busque el dato puntual, habrá de hallarlo con facilidad.
Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos
462 días atrás
689 días atrás
692 días atrás
834 días atrás
1136 días atrás
1164 días atrás
1164 días atrás
1164 días atrás
