El ángel de la historia. Rosenzweig, Benjamín, Scholem, Stéphane Mosés, traducción de Alicia Martorell, Cátedra, Madrid, 1997, 219 pp.

Los tres autores del subtítulo se han ocupado, durante la primera mitad de nuestro siglo, en cuestionar la idea de la historia como una totalidad continua, evolutiva o progresiva, guiada por una misión y una finalidad.

Han propuesto, por el contrario, la irrupción de lo que Benjamin denomina «el Ángel de la Historia»: una serie de instantes discontinuos, presentes y absolutos, que no se dan ni como síntesis del pasado ni como espera del futuro en tanto teleología del presente. Ante el espantoso espectáculo de un Occidente entregado a la guerra, estos pensadores cedieron a la lógica de la guerra misma, que es la negación de la historia, pues instaura la discontinuidad radical de la muerte y el imperio del hecho puro, aniquilante.

Puede entenderse que el tiempo de la vida humana está hecho de instantes inconexos y aislados, pero esta concepción es incompatible con cualquier idea de historia. La pura y radical discontinuidad carece de historia, es el éxtasis del instante que «descubrieron » los posmodernos.

Mosés propone explicar estas actitudes angelicales ante lo histórico como expresiones del pensamiento mesiánico judío: cada interrupción del tiempo es un episodio redentor que replantea la necesidad de la utopía como plenitud ideal del presente, y da lugar a la esperanza en un escenario apocalíptico.

Con ello, desde luego, se restaura el problema del sentido, sin el cual la utopía tampoco existe.

Y en este galimatías se mueven los tres autores citados, que ensayan sustituir la historia sagrada y profana por la historia angélica, sin advertir que la historia sólo existe en diálogo con la utopía, que es su promesa de abolición, mientras la utopía también tiene su historia.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.

¿Quieres saber más?

"Teoría del saber histórico", de José Antonio Maravall

Teoría del saber histórico, de José Antonio Maravall, fue editado por primera vez en la Revista de Occidente (1958) y con texto definitivo de 1967.

29 días atrás

"El erizo y la zorra", de Isaiah Berlin

Hasta último momento, el viejo y laborioso Isaiah Berlin siguió encarnizándose con sus obsesiones: intentar conciliar el entendimiento y la histori

29 días atrás

Gilberto Freyre y la Historia

Hoy, el auge sociologista está dominado por la influencia norteamericana, neopositivista, y la moda estructural francesa, tampoco ajena a la tradici�

164 días atrás

"Momentos estelares de la humanidad", de Stefan Zweig

Éste es probablemente el libro más famoso de Stefan Zweig. En él lleva a su cima el arte de la miniatura histórica y literaria. Muy variados son

1546 días atrás

"Civilizaciones. La lucha del hombre por controlar la naturaleza", de Felipe Fernández-Armesto

Para Felipe Fernández–Armesto la civilización no es el resultado de una estructura política, estética o religiosa, sino del intento cultural de

1557 días atrás

"La nueva judeofobia", de Pierre-André Taguieff

La nueva judeofobia, Pierre-André Taguieff. Traducción de Tomás Fernández Aúz y Beatriz Eguibar. Gedisa, Barcelona, 2003, 254 páginas. El con

3408 días atrás

El Informe Hite. Estudios de la sexualidad femenina

El Informe Hite. Estudios de la sexualidad femenina, Shere Hite. Traducción de Jaime Tomás. Punto de Lectura, Madrid, 2002, 707 pp. Desde su publ

3773 días atrás

Entrevista con Francisco Rodríguez Adrados

El profesor Rodríguez Adrados es Catedrático Emérito y Presidente de Honor de la Sociedad Española de Estudios Clásicos y de la Sociedad Español

1736 días atrás

El pensamiento de Hannah Arendt

Hannah Arendt (1906–1975) vivió lo bastante como para asistir al derrumbe del nazismo, pero no para contemplar cómo los dirigentes comunistas de

647 días atrás

Balance del siglo XX

El tiempo, porque se lo supone eterno, prescinde de divisiones y clases. Los seres humanos, porque somos efímeros, pasamos por él, nos preocupamos

647 días atrás

Entrevista con el historiador y periodista Florentino Hernández Girbal

Además de un pionero de la crítica de cine y un destacado especialista en música clásica, Florentino Hernández Girbal (1902-2002) fue un magní

648 días atrás

España y las Españas

La progresiva reforma de los estatutos autonómicos previstos por la Constitución española de 1978 nos ha permitido releer el debate habido en tie

648 días atrás

Carpe diem

Ante las ruinas de Europa, tras la guerra de 1914-1918, Paul Valéry reconoció, lastimero, la mortalidad de las civilizaciones.

648 días atrás

José Fernando Filgueira Valverde

Humanista en sentido amplio, este pontevedrés (1906-1996) cultivó disciplinas tan dispares y a la par vinculadas como la literatura, la historia,

651 días atrás