El desnudo femenino. Arte, obscenidad y sexualidad, Lynda Nead, traducción de Carmen González Martín, Tecnos, Madrid, 1998, 188 pp.

El tema que anticipa el título de este libro es enfocado por la autora (que profesa en el Birkbeck College de Londres) desde una perspectiva duramente feminista.

Cabría preguntarse por la utilidad de este presupuesto metodológico pero, más allá de él, mejor suerte corre evaluar sus resultados.

Nead considera -a mi modo de ver erróneamente- que hay un cuerpo femenino «natural» que ha sido conformado según pautas de dominio y sumisión por la cultura patriarcal. En rigor, no hay cuerpo femenino ni masculino «naturales», sino construcciones simbólicas, a menudo en clave de ideal o de caricatura.

En tal caso, la cultura, si somete (que lo hace tanto como libera de las servidumbres naturales propiamente dichas) lo hace por igual a ambos sexos. Algo parecido puede razonarse sobre los límites que Nead intenta fijar entre desnudo, obscenidad y pornografía. Cualquier figura puede ser pornográfica, porque nadie sabe qué resulta excitante para tal o cual espectador.

Se regulariza la excitación por la estadística y así resulta un modelo antropológico dominante de objeto excitador.

La obscenidad es de orden moral y jurídico, y marca el límite pudoroso entre lo exhibible y lo ocultable.

La pregunta constante es la que Nead no se plantea: ¿se puede ver todo lo que se puede mostrar? ¿Está completamente desnudo un cuerpo desnudo? ¿En qué medida la piel muestra y enmascara, es densa o profunda, o sea abismal?

Picante y dogmático, este texto, por seguir con las figuras del mirón y el mirado (en este caso, mejor: la mirada) exhibe las limitaciones del dogmatismo que señorea en ciertas zonas del feminismo actual y que trata de invertir el temor y la reticencia ante el otro sexo, tradicionalmente adjudicado a los varones, y ahora en plena dialéctica feminista de pureza/polución.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.

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