La observación más somera de las letras gallegas, principalmente a lo largo de la primera mitad del siglo XX, basta para persuadir de que el brillo, la inteligencia y la sensibilidad quedan en ellas al descubierto.

No hay que preguntarle al lector de Castelao, Fernández-Flórez, Cela y Cunqueiro por los horizontes tan nuevos que éstos abrieron a nuestra vista. Sin embargo, hay otros autores que, para el resto de España, contribuyen a este prestigio de la literatura gallega. Tal es el caso de quien hoy nos interesa: Vicente Risco.

Esa facultad de generalizar bajo el criterio geográfico tiende a poner el acento en el tópico, y hablando de Galicia, éste suele resumirse, por desgracia, mediante el localismo más acendrado. Por lo demás, algo de ello hay en el personaje a quien dedicaremos las próximas líneas, el orensano don Vicente Risco, novelista y etnólogo, filósofo y crítico literario, tan heterodoxo como sabio.

Sin duda, esta apelación a la heterodoxia nos remite a la biografía del escritor, cuya tonalidad más reiterada podemos relacionar, por motivos nada triviales, con un autor asturiano, el folclorista don Constantino Cabal.

El nacimiento de Risco tuvo lugar el 1 de octubre de 1884. Tras estudiar Derecho en la Universidad de Santiago, ocupó un cargo funcionarial, y luego, a partir de 1911, puso en práctica su vocación docente en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid y en la Escuela Normal de Orense.

De muy joven, ya expresó su interés por la escritura, y teniendo claras sus referencias, dio su primera novela a la imprenta en 1919: Do caso que lle aconteceu ao Doutor Alveiros.

Al año siguiente, compuso su Teoría do nacionalismo galego (1920), tan destacada por los partidarios del galleguismo. Por lo demás, fue ésta la misma idea expresada en las páginas de la revista Nós, dirigida por Risco entre 1920 y 1936. No faltan en este periodo los efectos de color local, independientemente de su programa político, que él fue moderando hasta derivar hacia el conservadurismo.

A esas raíces debe vincularse asimismo el trabajo etnográfico de nuestro personaje, autor de un Estudio Etnografico da Terra de Melide, hecho a la manera de los antropólogos clásicos, y de la Etnografia-Cultura Espiritual que figura en la Historia de Galicia (1962), coordinada muy claramente por Ramón Otero Pedrayo.

Espigando los siete tomos de sus Obras completas (Galaxia, 1995), cabe descubrir un universo narrativo y ensayístico original, atractivo y tenso. A modo de primer movimiento, citaremos títulos como O lobo da xente (1925), A trave de ouro e a trave de alquitrán (1925), A coutada (1926), Os europeos en Abrantes (1927); O porco de pé (1928) que es, con ventaja, la mejor de sus novelas; la pieza teatral O bufón d’El-Rei (1928), y el libro de viajes Mitteleuropa (1934).

En paralelo, algunas de las mejores referencias ensayísticas de Risco aparecen en el volumen que tituló Leria (1961). Y para quienes busquen aspectos singulares, no está de más recordar que el escritor gallego redactó la Historia de los judíos desde la destrucción del Templo (1944) y una curiosa Biografía de Satanás (1948), remozada en 1956 con el nuevo título Satanás: historia del diablo.

Otras de sus piezas en español son Mitología cristiana, La historia de Oriente contada con sencillez, Las tinieblas de Occidente y Elementos de mitología de la Historia. Sin duda, ante lecturas semejantes, los partidarios de los estudios religiosos y mistéricos pueden sentirse a gusto dentro del juego intelectual establecido por don Vicente.

Apreciado y citado profusamente por autores como Fernando Sánchez Dragó, el admirable estudioso falleció en Orense el 30 de abril de 1963.

Esta es una versión expandida de un artículo que escribí en el Centro Virtual Cervantes (www.cvc.cervantes.es), portal en la red creado y mantenido por el Instituto Cervantes para contribuir a la difusión de la lengua española y las culturas hispánicas.

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