Walter Benjamin o Hacia una crítica revolucionaria, Terry Eagleton, traducción de Julia García Lenberg, Cátedra, Madrid, 1998, 270 pp.

Eagleton se propone en este libro aproximar su discurso y el de Benjamin para generar un tercero. A veces consigue releer con detalle y lucidez algunas de las propuestas de Benjamín sobre filosofía de la historia y estética contemporánea.

Otras, se pierde en un confuso atajo que lleva, imaginariamente, a la revolución como destino necesario de la historia.

Y ahí el encuentro con Benjamín es chirriante, porque Benjamín tenía una visión mesiánica judaica de la historia como perpetuo aplazamiento de la redención. La revolución era para él un horizonte del deseo, que se escapaba al ritmo de las carreras del revolucionario. Esta disparidad permite a Eagleton desplegar su información en otros campos, donde se advierte la dificultad de intentar la construcción de una estética marxista o una teoría del arte igualmente compatible con Marx.

La distancia que va de Lukács a Brecht, o de los surrealistas y Trotski al arte oficial de la academia estalinista, son pruebas elocuentes de que la multiplicidad alcanza también al marxismo, que es un producto de la historia, como cualquier marxista sabe y muchos marxistas se empeñan en ignorar, poniendo al superhombre proletario de Marx, libertador de la humanidad, no entre las quimeras del siglo XIX, sino en el futuro congelado de una historia definitivamente redimida de sus cadenas.

Más incisos desfilan por este texto embrollado y erudito: Bajtín y sus carnavales, la deconstrucción, el psicoanálisis (con su señalamiento del poder erótico de la mercancía como fetiche), la tragedia barroca y la estética racionalista.

Irreductible, la obra de arte, que siempre surge en un contexto, escapa a los contextos, discute con la historia y reclama su propia historia. Sus voces inquietan a Eagleton, que a veces las amordaza pero otras, se detiene a escucharlas con inteligente perplejidad.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos

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