"Selección de la obra poética de Don Luis de Góngora –escribe Antonio Carreira–, creador de un lenguaje elevado a una potencia más alta del común de la época. Con seguro instinto poético (...) dosifica y combina sus materiales básicos para reforzar la unidad fónica y semántica de su concepto, sin obligar al lector a dar saltos morales entre campos connotativos diferentes".
"El caudillo de los conceptistas –escribe Marcelino Menéndez Pelayo– no presume de dogmatizador literario, forma escuela sin buscarlo ni quererlo. Sigue los rumbos excéntricos de su inspiración, que crea un mundo nuevo de alegorías, de sombras y de representaciones fantásticas, en las cuales el elemento intelectual, la tendencia satírica directa, si no predominan, contrapesan a lo menos el poder de la imaginativa. Quevedo no hace versos por el solo placer de halagar la vista con la suave mezcla de lo blanco y de lo rojo: acostumbrado a jugar con las ideas, las convierte en dócil instrumento suyo, y se pierde por lo profundo como otros por lo brillante".
"Tarea es reservada para la historia de la literatura española –añade– el distinguir con claridad ambos impulsos artísticos, y explicar el extraordinario fenómeno de su aparición precisamente en los momentos en que la cultura genuinamente española había llegado a la cumbre. ¿Llevaba en sí esta civilización el germen de su ruina, como temerariamente pretenden algunos? ¿Puede explicarse, por circunstancias sociales, religiosas o políticas peculiares de España, el que el ingenio español, privado (según ellos dicen) de tender sus alas en el cielo del pensamiento, se viera rebajado a la tarea estéril y sin gloria de artífice de palabras vanas y de innovador en los vocablos?"
"A mi entender, tal explicación –continúa–, derivada de criterios extraños al criterio estético, peca de falsedad por su misma base. Es falsa en cuanto niega la virtualidad y eficacia del pensamiento español precisamente en el siglo XVI, en la edad en que se mostraron más activas y fecundas la teología y la filosofía, es decir, las dos ciencias que especulan sobre los objetos más altos de la actividad humana. Es falsa, además, porque uno de esos vicios, el conceptismo, lejos de nacer de penuria intelectual se fundaba en el refinamiento de la abstracción; era una especie de escolasticismo trasladado al arte. Y es falsa, finalmente, porque la historia nos enseña que semejantes vicios artísticos no fueron peculiares de España, sino que un poco antes o un poco después, y en algunas partes al mismo tiempo, hicieron pródiga ostentación de sus venenosas flores en todas las literaturas de Europa".
Sumario
Góngora y su tiempo. Introducción.
1. El petrarquismo.
2. El manierismo europeo.
3. Góngora manierista.
4. Conceptismo simple.
5. La "Poesía de la sal".
6. El conceptismo sacro.
7. Frialdad y discreción.
8. El hastío.
9. El conceptismo complejo.
10. Teoría de la agudeza.
11. Lecturas y lectores.
12. Culteranismo y fama póstuma.
Bibliografía.
Documentación gráfica.
Nota previa.
Antología poética
Documentos y juicios críticos.
Orientaciones para el estudio de la poesía de Góngora.
Índice de primeros versos.
Índice de poemas incluidos en la antología, según la numeración correlativa de la edición Millé.
Ficha editorial
Luis de Góngora
Antología poética
Castalia didáctica 13
Edición de Antonio Carreira
376 págs.
11 x 16,5 cm.
ISBN 978-84-7039-478-2
Genero: Poesía
Época: Siglo XVII
Precio con IVA 10,5 €
Copyright de texto e imágenes © Editorial Castalia. Reservados todos los derechos.
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