Georges Charbonnier tiene las virtudes del buen entrevistador: estimula al entrevistado para que hable de lo que más le interesa, interviene como dialogante de igual a igual, elabora un cuerpo de ideas que configure el retrato intelectual del otro.
En este caso, Lévi-Strauss esclarece algunas de sus categorías más importantes y esboza la tentación de sus contradicciones.
Se confiesa etnólogo por razones subjetivas: cierta inadaptación al medio y la pasión por saber.
Cuando emite opiniones políticas lo hace fuera de la ciencia, aunque no puede evitar implicarse en el examen de su propia sociedad. Se esfuerza por entender al otro aunque éste no haga lo mismo. Sin decirlo expresamente, se considera un hombre occidental, según la fórmula de Starobinski: quien sale de sí mismo para verse con los ojos ajenos.
Ciertas constantes igualan a sociedades diversas: la conformación de una cultura, el lenguaje articulado, los sistemas de nominación, los intercambios, las estructuras de parentesco. Lo decisivo es la aparición de la escritura, que da acceso a las sociedades calientes (jerárquicas, plurales, sujetas a cambio) de las frías (unánimes, totalitarias, sujetas a la conservación de un orden estático).
Un lugar privilegiado ocupa el arte en sus tareas. Hasta la ordenación de sus estudios mitológicos suele seguir un orden musical. Le fascina el enigma del símbolo que, en la palabra, excede a la significación, así como lo estético empieza allí donde dejamos de representar solamente y empezamos a significar. Por eso, el arte no está tanto en el objeto artístico cuanto en las relaciones entre objetos que se tejen en su entorno.
Un instrumento cualquiera (el urinario de Duchamp) sacado de contexto y situado en una exposición, se torna artístico al convertirse / revelarse cual resultado de un diseño.
Más allá de este resumen, el maestro deja deslizar sus querencias hacia sociedades sencillas, donde la vida de la cultura es un dato como las estaciones del año.
Sociedades frías, incomunicadas con el exterior, se plantean como universos ajenos a la inteligencia del extraño pero el etnólogo, justamente atraído por la extrañeza (la ajena y la propia) es quien acepta la presencia de una ratio común que algo le permitirá comprender. Y en eso estamos, o sea en la historia, la inconfesa pero irreprimible otra pasión de Lévi-Strauss.
Ficha editorial
Georges Charbonnier
Entrevistas con Claude Lévi-Strauss
Amorrortu
Colección: Nómadas
Encuadernación Rústica
180 págs.
Formato: 11,5 x 19,5
ISBN: 978-84-610-9010-5
«Yo, que no soy etnólogo -dice el autor-, me propuse mantener un diálogo con el etnólogo, con el hombre de ciencia; le hice con ese fin preguntas que lo obligaban a distanciarse bastante de su disciplina, pero menos, mucho menos, que lo que puede parecer, porque no me olvido de que si el etnólogo apela a las matemáticas, apela igualmente a la aprehensión poética. Único quizás entre todos los hombres de ciencia, le es preciso apuntar a la identificación con su objeto, con el otro. Le es preciso también descubrir –para conocer– las propiedades poéticas del lenguaje. Cuando creo atraer al etnólogo, cuando finjo atraerlo hacia el exterior de su campo, no olvido que le pido que recurra a la aprehensión poética. Pero las cuestiones que yo le planteo al hombre de ciencia no son las que él mismo se plantea, y quisiéramos conocerlas; con el eterno rectificativo: nosotros, hombres corrientes, pedimos –ingenuamente, esto es indudable– enseñanzas al hombre del conocimiento. Quisiéramos saber lo que él concluye, porque queremos conclusiones; lo que él nos dice, porque entendemos que dialoga con nosotros; lo que les dice a los otros hombres de ciencia, porque esperamos que para él, que también es poeta, lo humano quede preservado» (Georges Charbonnier).
Sobre el autor
Georges Charbonnier fue productor de radio, profesor de universidad y crítico de arte. Autor de varias monografías sobre artistas y poetas (Antonin Artaud, 1973), es sobre todo muy conocido por sus entrevistas para la radio con escritores (Borges, Queneau) y pintores (Masson, Duchamp).
Copyright © Blas Matamoro. Este artículo fue publicado originalmente en el suplemento cultural del diario ABC. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos
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