En los preludios de la Primera Guerra Mundial, en pleno apogeo del colonialismo europeo, un agente del gobierno británico se interna en la Peninsula Arábiga con la finalidad de yugular una inminente rebelión anticolonial.
El emisario en cuestión recorre bajo un sol abrasador, amplias regiones desérticas. Trata con los enemigos del imperio británico, conoce sus costumbres y se gana su confianza.
Se convierte en uno de ellos... y actúa de forma subrepticia a favor de los intereses de la metrópoli, aunque le repugna tanto ejercer ese papel que acaba simpatizando con la causa árabe.
Ésta es la crónica personal de un aventurero de comienzos del siglo XX: T.E. Lawrence, un antropólogo avant la lettre que viaja por el desierto con la vestimenta típica de los lugareños; un lacayo del gobierno británico que termina convirtiéndose en un héroe de la resistencia árabe.
"Thomas Edward Lawrence –escribe Blas Matamoro– es un monje sin fe, fórmula perfecta del mandarín (es lo que Eliot decía de Valéry). Mira con envidia la inocencia casi animal de ciertas relaciones amorosas porque él no puede pasar de la repulsión, sin llegar a amar al otro que viene envuelto en cuerpo: a Dios. Es dieta, pero no ayuno. Represión, no castidad.
(...) Los árabes representan, para Lawrence, la cultura de la fe. Para ellos, todo es verdadero o falso: la duda no existe, no hay dificultades metafísicas ni interrogaciones introspectivas. La vida se acepta como un don axiomático, sin cuestionarse nada de él.
El saber está lleno de respuestas y el fiel no agrega ninguna pregunta de su cosecha.
La vida es un usufructo ajeno a toda regulación, donde el suicidio es impensable y la muerte no se lamenta.
Lo agudo de la reflexión lawrenciana es que se está refiriendo a los semitas, es decir a las raíces remotas del cristianismo: contrapone los resultados de esta religión en Occidente con su fundamento oriental, en definitiva.
Las ideas y los genios individuales, los hechos colectivos como cataclismos y espasmos, constituyen su ideal de vida. Exactamente, el lugar para la excepción, para el hombre superior, capaz de alejarse de ya ciudad en busca del desierto.
El cuerpo, sometido a la abnegación o entregado al placer, se desprecia en cualquier caso. Por ello no incide en las demás esferas de la vida.
Internado en el Oriente, Lawrence advierte que su lucha se transforma en una batalla para rescatar estos valores semitas elementales y oponerse al señorío otomano, con su Estado militar y policíaco, basto y disgregador, que somete a los árabes y los derrota por medio del movimiento de los Jóvenes Turcos.
La fantasía de Lawrence es que Inglaterra restaure los valores árabes y unifique el Asia Cercana, desde Anatolia a Damasco y Bagdad, dándole a él, como síntesis de las dos mitados del semitismo (el primitivo y el derivado), una suerte de virreinato en la zona.
Cuando llega a Damasco (su camino a Damasco también es un episodio místico, como para Saulo de Tarso) comprende que allí no se halla la vaina de su espada.
Ha estado combatiendo en una guerra equivocada."
Sobre el autor
Thomas Edward Lawrence, conocido como Lawrence de Arabia, nació en Tremadog (Gales), en 1888. Estudió Historia y Lenguas Clásicas.
Adscrito por el Mando Británico como asesor del Jerife de La Meca, se identificó muy pronto con el movimiento árabe y pasó casi dos años en el desierto saboteando ferrocarriles, hostigando a los turcos y sitiando sus principales enclaves.
En octubre de 1918 entró victorioso en Damasco.
Posteriormente, convertido en un auténtico mito pero decepcionado por una paz que consideraba injusta, se enroló como soldado raso y cambió su nombre por el de T. E. Shaw. Murió en Clouds Hill (Inglaterra), en 1935, víctima de un accidente.
Ficha editorial
Los siete pilares de la sabiduría
Lawrence de Arabia
ISBN: 9788496778184
Editorial: Ediciones B
Fecha de la edición: 2007
Lugar de la edición: Barcelona.
Número de la edición: 1ª
Encuadernación: Rústica con solapa
Nº Pág.: 940
Copyright del comentario © Blas Matamoro. El texto aparece publicado en "Cine y Letras" con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.
Copyright del texto (nota editorial) © Ediciones B. Reservados todos los derechos.
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