En 1974, Steiner leyó por una radio canadiense las cinco conferencias que componen este volumen.

En ellas aborda el tema de la sustitución hecha por la modernidad de las religiones históricas.

Para las elites: el marxismo, el psicoanálisis y la antropología estructural (tres creaciones judaicas, según Steiner, debidas a Marx, Freud y Lévi-Strauss).

Para las masas: astrología, orientalismo de baratillo, satanismo descafeinado.

La conclusión de Steiner es que el hombre padece y pone en escena, a la vez, su nostalgia de absoluto.

Es un carnívoro cruel y sublime, capaz de sacrificarlo todo, incluida la supervivencia de la especie, a la persecución (carguemos las tintas: la cacería) de la verdad.

El hombre ama el obstáculo y goza intentando la superación de cuanto considera un impedimento a su interminable expedición de caza. La meditación de Steiner parte de los dos grandes fracasos de Occidente: la religión y la Ilustración, que es su crítica. Aquélla no ha podido evitar las catástrofes históricas conocidas; ésta no ha acertado a sustituirla sino, apenas, a secularizarla.

Vivimos en un universo finito y mortal que, lejana pero insistentemente, nos envía el mensaje radical de la vida: morirás.

En tono simplificador, sencillo y didáctico, Steiner anticipa los términos de su actual crisis intelectual, que él intenta resolver volviendo a la religión de sus ancestros, el judaísmo.

De tal forma, se coloca siempre en terreno seguro, optando por la Iglesia Eterna de la Caída sin Redención o por sus construcciones sustitutorias para el mandarinato occidental.

De nuevo: Moisés está al principio y al final, en el Antiguo Testamento y en el último libro de Freud.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos

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