THE CULT

Un etnólogo en el teatro. Ensayo antropológico sobre Federico García Lorca, de Joan Frigolé, Muchnik, Barcelona, 1995, 144 páginas.

La obra literaria, con todas sus peculiaridades simbólicas y su unicidad, ¿acepta la interrogación del etnólogo? Y si la acepta, ¿son más fiables sus respuestas que las del testimonio oral obtenido en el trabajo de campo? ¿Se puede contrastar la copla del labriego con la copla del poeta? Joan Frigolé demuestra, en este ensayo antropológico sobre el teatro de Federico García Lorca, que el texto literario es depositario de un saber excedente, que rebasa la obra misma, y propone una lectura novedosa de un clásico.

Desde la etnocrítica del texto, se privilegia aquí el vínculo entre una cultura original, con sus tradiciones, sus ritualizaciones y sus raíces étnicas y unas obras literarias hasta ahora descontextualizadas de la sociedad que les dio origen por su misma condición de «clásicas».

Esa cultura original, con sus estrategias matrimoniales, sus ideas y símbolos sobre la procreación, su sistema de clasificación de género, sus metáforas populares, la desvalorización de las mujeres solteras y las casadas estériles, la inflexibilidad de sus caracterizaciones sociales, la lógica de la familia conyugal —todas propias de la cultura rural andaluza y, de forma complementaria, de otras áreas hispánicas y del Mediterráneo— echan luz sobre temas básicos del teatro lorquiano.

Joan Frigolé (Banyoles, 1943) es catedrático de antropología de la Universidad de Barcelona.

Pertenece a la que se ha dado en llamar «segunda generación » de antropólogos españoles, esto es, la que se formó en las propias universidades del país una vez la disciplina fue introducida a principios de los setenta, y de la mano de profesionales entrenados en otros países, entre las ofertas académicas disponibles en España.

Formado bajo los auspicios intelectuales de la antropología social británica —cuyo exponente aquí en «primera generación» fuera Carmelo Lisón Tolosana— la evolución de Frigolé se ha producido en paralelo a la de otros colegas de su misma hornada —como María Cátedra, Enrique Luque o Ricardo San Martín— en el sentido de una cada vez mayor atención hacia una hermenéutica de las instituciones sociales y de sus producciones simbólicas, o, lo que es igual, hacia una creciente preocupación por las metáforas culturales.

En particular, el mérito de Frigolé, y este libro es una buena muestra de ello, es haber reconocido al análisis de los textos literarios —tomados como modelos etnográficos cualificados— el lugar que merecen en la manera antropológica de dar con las cosas.

Con Joan Frigolé pasa algo que debe considerarse significativo.

Parco en producción —un puñado de artícu- los y un solo libro—, limitada su labor investigadora a un prolongado trabajo de campo en una comarca murciana, se ha ganado no sólo un lugar preminente en las instancias científicas en que trabaja —catedrático y director del Departamento de Antropología de la Universidad de Barcelona—, sino que sus colegas lo colocaron entre los antropólogos más representativos e influyentes del país, instalando su nombre, en una encuesta que al respecto que circuló a principios de esta década al lado y a igual altura de los grandes protagonistas de la instauración de la antropología en España: Lisón, Esteva Fabregat, Caro Baroja, etc.

Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos.