La progresiva reforma de los estatutos autonómicos previstos por la Constitución española de 1978 nos ha permitido releer el debate habido en tiempos de la Segunda República acerca de la identidad de España y sus nacionalidades o regiones.
A menudo se ha opuesto el criterio político de Manuel Azaña, contenido en su discurso sobre el estatuto catalán, al criterio filosófico de Ortega y Gasset, desplegado en textos como España invertebrada y secuencias de El Espectador.
Hay puntos de fricción entre los dos escritores pero también hay un elemento común que fortalece similitudes. Azaña resalta el carácter mestizo de España y la escena de violencia que el tiempo dulcifica pero que es, en rigor, la invasión: Roma invade, los visigodos invaden, los árabes invaden.
En Ortega no es el mestizaje un elemento decisivo pero sí lo es el proceso de la historia, por el cual España no es ni deja de ser sino que va siendo. Y la historia es, por su propio carácter procesal, mixtura, mezcla y hasta mezcolanza.
Españoles puros, se dijo, no habría más que los de las desdichadas Hurdes. La meditación de ambos personajes tienen actualidad no sólo porque el debate autonómico sigue en pie sino porque España se ha constituido, por las buenas y las peores, en un país de inmigración, y la inmigración supone e impone el mestizaje.
Por si fuera poco, los habitantes de esta península seguimos siendo seres históricos. Nuestras vidas son procesos, activos, inacabados, creadores y destructores del tiempo y sus mudanzas.
Las filosofías identitarias niegan esta movilidad de nuestra condición histórica.
Así es que, para ellas, el español de hoy es idéntico a Viriato, cuando no a Túbal o a Gárgoris y Habidis.
Y así, el vasco es como Aitor y el catalán, como la reina Pirene en el incendio de su cordillera.
La historia dice otra cosa: que vamos siendo y que dejamos de ser para seguir siendo. Es nuestra paradójica y, si se quiere, dialéctica condición, irresuelta pero también indetenible, como el tiempo.
Copyright del texto © Blas Matamoro. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. El texto aparece publicado en Cine y Letras con el permiso de su autor. Reservados todos los derechos
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