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"Teoría de Cataluña", de Juan Perucho

Esto es: Cataluña entendida como juego combinatorio, sin un centro que la unifique, grandiosa y a la par compacta; un subsuelo en el cual merece la pena arraigar, y donde el latido monótono se alterna con la genialidad o la ofuscación.

En 1931, Salvador de Madariaga publicó en Argentina España. Ensayo de historia contemporánea, un libro que amplió en sucesivas ediciones. Además de escritor, Madariaga (1886-1978) fue ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes y de Justicia de la Segunda República. Tras la Guerra Civil, desde su exilio en Inglaterra, desarrolló una amplia labor intelectual, enfrentándose a dos dictaduras: la soviética y la franquista.

¿Educar o adoctrinar?

La crisis catalana ha puesto de manifiesto una cuestión de la que se venía hablando sotto voce hace mucho tiempo. Ni más ni menos que el uso ideológico de la educación, de su instrumentalización al servicio de un pensamiento concreto.

Bienvenidos a la aldea global

Cuando Marshall McLuhan publicó La aldea global, casi todo el mundo lo interpretó como una alusión a que nuestro planeta se había convertido en una gigantesca aldea gracias a las nuevas comunicaciones y a la nueva realidad audiovisual, que permitían que una persona de un pequeño pueblo de Japón compartiera los mismos ideales, sueños o intereses que alguien que viviera en París o el Lima. Y que, además, esas personas se pudieran poner en contacto al instante con tan solo descolgar un teléfono.

América telúrica

A comienzos del siglo XX era frecuente que los intelectuales de todo el mundo se preguntaran qué era una nación, en qué consistía el “ser” nacional. Qué significaba ser español, alemán, ruso, chino, japonés. Las páginas de las revistas y los estantes de la bibliotecas se llenaron de artículos y libros que se preguntaban por esa esencia nacional, que a veces era incluso supranacional: qué significaba ser europeo, americano, latinoamericano, asiático, ario o judío.

Nacido en el Líbano y habitante de Francia, escritor libanés que escribe en francés, melquita de religión, hijo de católica y protestante, con una abuela egipcia casada con un maronita (que era librepensador, liberal y tal vez masón), árabe pero cristiano, Maalouf está autorizado para plantearse una reflexión sobre la identidad al margen de las filosofías identitarias al uso.

Diecisiete sistemas, un solo país

Una de las críticas que, últimamente, se viene haciendo al Estado de las Autonomías que consagró en el ordenamiento jurídico español la Constitución de 1978, es la referida a la necesidad de que el sistema educativo se articule desde el Estado central y se evite así la dispersión e, incluso, la disparidad actual. Por desgracia, todo lo referente a la Educación tiene en España un sesgo político, o, mejor dicho, todo se pasa por el tamiz de la discusión partidaria.

Asiste uno sorprendido al relativo silencio con el que conmemoramos el centenario del nacimiento del escritor y periodista Ignacio Agustí (1913-1974), y precisamente por eso, es muy de agradecer esta espléndida y documentadísima edición de artículos de Agustí, realizada por Irene Donate.

Esto es: Cataluña entendida como juego combinatorio, sin un centro que la unifique, grandiosa y a la par compacta; un subsuelo en el cual merece la pena arraigar, y donde el latido monótono se alterna con la genialidad o la ofuscación.